ما معنى العاصمة ان لم تجمع المهتمين و تتقدمهم و ان لم تعصمهم مما يحذرون؟

ما معنى العاصمة ان لم تجمع المهتمين و تتقدمهم و ان لم تعصمهم مما يحذرون؟

 يتساءل الناس هل يمكن الان تقييم ما عرف ب تظاهرة العاصمة الثقافية

المشكل هو  :

اولا ان المهتمين بالموضوع لايعتبرون النقاش حول الاسباب و المآخذ جديرا بهم. اذ يعتبرون ان مقامهم لا يليق به الا تصريح يقدمونه لمراسل اذاعة او تلفزة (و يغفلون عن ان بعض هؤلاء متحيل) حول مسالة "كبرى" من نوع التركيبة الحكومية او ملف قرض. (و هذا يعكس احيانا اعتقادهم ان مهنتهم تكفل لهم ما يحتاج غيرهم من اجله للعمل اليومي لكسب الناس).

ثانيا: ما يجب علينا مناقشته اذا تندرج فيه مسائل هامة من نوع: لماذا ننفق المال على كراء الرافعات و اشباء اخرى زائلة مثل معلقات عملاقة تحمل اسمي المنشطة التونسية و المنشط المصري ، في حين تركنا العمارات المقابلة لباب الديوان قبيحة المنظر بلا طلاء (علما ان من يقول انها  ملك خواص نرد عليه ان الرافعات ايضا كذلك و الابواق التي تصم الاذان بلا حاجة)، و تركنا مبنى الكنيسة بلا صيانة و قد بدات الجدران تتاكل في عدة مواضع و يظهر الحديد مما يتطلب صيانة وقائية تختزل المصاريف المستقبلية.

ايضا منذ البداية لوحظ غياب وضوح الرؤية لدى من خطط للتظاهرة كصفقة اقتصادية ستدر الارباح حسب ظنه حتى على سواق التاكسي ، و ليس كمسار تثقيفي للشباب و المواطنين و حتى المنظمين انفسهم ، يتم فيه التذكير بالقديم العبقري و نشره ، و التعريف بالجديد من الادب و الشعر و الخصوصيات الفنية للجهات و الدول العربية ، و تعميم اخر الابحاث و التقنيات المكتشفة ....الخ.... و ذلك ما يجلب  الاكاديميين و الرواد و السياح و الحركية الفعالة العفوية التي وحدها تخلق الحراك الاقتصادي.

في هذا الباب لاحظوا اننا لا نترك حتى المصور يجتهد بنفسه لالتقاط الصور بل نطالب اجل شخصية ادبية ان تتجمد دقائق مضحكة امام الكاميرا !!!!

المشكل في هذا امران:

* الاصل الايحائي المحتمل. حيث ان المشهد يدل على الطبيعة الاتباعية لفكر الفاعل.

* المفعول التعليمي الضار المؤكد ،من خلال مفعول التعلم السلبي، على الشباب الذي سيقلد كل ما نفعله خاصة و الامر يتعلق بالتكنواوجيا تلك المهنة المجيدة و المريحة و المربحة.

و هذا يفسر جزئيا انعدام الخلق و الابتكار في مواضع عديدة.

و علينا كعرب و كمهتمين بالثقافة ان ننظم تظاهرة تبدا تلى الاقل في الانترنت نسميها « صفاقس منارة الثقافة العربية-المتوسطية » لنري الناس ان التعاون و الديمقراطيةهما الكفيلان بإنجاح العمل الثقافي.

لم يقطعون الاشجار؛

لم يقطعون الاشجار ؟

وجدنا المشاهد المؤسفة التالية نوردها كما جاءت في صفحة احد ابناء القيروان البررة و احد جامعييها الاكاديميين المحسنين بحثا و تدريسا و شهادة أصيلة على خيرة الخير و حيف الشر. و هي بين ايديكم كما جاءت في صفحته. علما ان مسألة قطع الاشجار ليست هينة بل وراءها ما وراءها من مسائل الديمقراطية و سلامة الفضاء العام، و الجمالية، و المناخ:

« جريمة في كندار !!

على الطريق الرابطة بين القيروان وتونس تقع مدينة كندار الوديعة الهادئة العامرة 

بأهلها الطيبين

طيلة أيام الأسبوع الفارط امتدت أيدي الغدر والخراب إلى الأشجار التي كانت على جانبي الطريق وتركتها مجرد أثر بعد عين!

....توقفت في المدينة لأسأل أهلها عن الفاعل وما فعل....»

ارادة تونس (شعر)

                                                                          
                      

   إرادة تونس 

(version français en bas)

 من مدونة

  نريد لتونس ما أراد لها

  بنوها و أجنادها الخالدون

  و ألا يكون باحيائها

  صحار، جياع و طفل حزين 

   لنا المجد في تونس منذ الأزل

  اليه سعينا شبابا و شيب

  و إن أعوز الدهر أبطالها

  حمتها الثغور و رأي الأديب

   

   و في تونس اليوم نسعى لغد

   بلا فاقة بل برغد ‏وطيد

   فمن ذا بلانا بأغلالنا؟

   كرام النفوس ثنانا الحديد

     

    ألا فاشهدي يا بلاد العرب

    فإن الزمان لنا قد شهد

    "إذا الشعب يوما أراد الحياة"

     دستورنا على طول الأمد.
**************

LA VOLONTE DE TUNISIE

Nous demandons pour le peuple ce qu'ont toujours revendiqué 

Ses soldats et enfants justes.

Et qu'il n'y ait plus dans nos cités

Ni déserts, ni affamés, ni enfants tristes. 

La gloire nous à auréolé depuis toujours

La Tunisie y a tous ensemble marché 

Et quand le destin trahissait ses héros

Elle était défendues par les résistants ou la sagesse des lettrés. 

La Tunisie nouvelle veut édifier un lendemain 

Plein de bien-être,sans pauvreté.

Qui nous à donné nos chaînes d'airain?

Tout brave succombe sous le joug de l'acier.

Arabes et honnêtes gens témoignez

Car le destin nous est témoin.

La volonté du peuple sera notre charte

Dans tous les lendemains.

الوقاية من الاصابة و الاحتياط من انتشار الفيروس في مرض التهاب الكبد

الوقاية من الاصابة و الاحتياط من انتشار الفيروس في مرض التهاب الكبد

لاحظنا منذ 2009   علامات  مقلقة لدى عدة أفراد من الفقراء و رواد الاماكن المزدحمة تتمثل اساسا في اصفرار يميل  ظاهريا حسب لون البشرة الى الحمرة أو الخضرة.

الرابط:

http://journal-ho-net.fr.gd/P-.-Urgent-d--Epidemie-d--tous-ont-le-visage-pale-en-ville.htm

لا نعرف ان كان علامة مرض كبدي ام مرض تنفسي متكرر او طويل هو الذي اثر على الجسم و ربما الكبد. لان في نفس الفترة لوحظت علامات منها الرائحة الكريهة في الزفير فقد يكون:

* إما مرضا تنفسيا جديدا او ربما انفلونزا،

* أو الشكل الرئوي أو الامتداد الرئوي لالتهاب الكبد .

لكن من جهة أخرى لاحظنا منذ 2001   ان المرض قد وجد لدى الارانب الداجنة ، و من المؤكد غالبا انه مرتبط بموجة انتشار الجرذان في تلك الفترة انطلاقا من اامدينةو الشوارع خاصة الاماكن اامنزوية و حفر المجاري المعطبة.

علما أن الاعلام الحكومي في عدة بلدان بدأ يتحدث عن مرض الكبد و ان كان احيانا بتفسيرات غير علمية .

مهما كان الأمر نرجو اقتراحاتكم و أضافاتكم لتعميق هذه الصياغة الاولى لنصائح الوقاية من كل الاوبئة وخاصة الباطنية و اساسا التهاب الكبد الفيروسي.

  . Iاجراءات اجتماعية للقضاء على أصل الوباء و الوقاية من عودته:

1*  يجب القيام ببحث ميداني دقيق و سريع لتحديد بؤرة المرض الوبائي بسرعة قبل ان يتعقد الوضع بتعدد البؤر مع تعدد التجمعات السكنية المصابة. غالبا يكون مكان اكتشاف الاصابات الأكثر عددا هو البؤرة او هو مصدر معلومات عنها.

ولكن حتى ان تعلق الامر باصابة واحدة يجب البحث بجدية عن مصدر الاصابة و ان نصع في الحسبان محاذير سكوت المصاب احيانا...

2*  يجب الرفع من مستوى عيش و دخل السكان ليقدروا على تطبيق قواعد حفظ الصحة و ليأخذوا مأخذ الجد قواعد الوقاية التي يقدمها لهم المسؤولون في فترة الوباء.

II .لتفادي الاصابة  بأي مرض قد يكون موجودا في مجتمعنا ننصح بالقواعد الحياتية العامة التالية:

1★الفترات الاولى من انتشار وبائي أي واسع للمرض:  المقصود أساساخطر الاصابة نتيجة لسع البراغيث التي تتواجد خصوصا لدى الجرذان (و ان كانت العدوى قد تأتي من دخول مشرد مصاب مزمن الى الاماكن اامزدحمة في فصل الشتاء)

* الابتعاد عن الاماكن و الزوايا المهجورة .

* عند السير الابتعاد عن اكداس الزبالة في الشارع، و العمل على عدم تكديس الفضلات امام المنزل...

*  ضرورة ارتداء جوارب (قلاسط) صيفا و شتاء عند السير في الطريق العام...

* تجنب اللعب مع الكلاب و القطط... خاصة الضالة.

2★ الفترة المتقدمة من الوباء اي حين يكون هناك عدد كبير من المصابين: خطر العدوى بالاشياء الملوثة بالفيروس نظرا لقدرته على تحمل الجفاف و التواجد خارج الاجسام الحية مدة طويلة:

اضافة الى السابق يجب مراعاة ما يلي:

*  ضرورة غسل اليدين و الوجه عند العودة من جولة في الشارع. و عند التجوال يجب تفادي حك الفم و الانف باليدين.

*  ترك الاحذية في الخارج و يحبذ غسل  اسفل النعل قبل الدخول.

* تجنب لمس الاشياء في الخارج بلا مبرر مثلا الجرائد المهملة و ابواب و اعمدة الحافلات و الكراسي العامة. و هنا نشير الى ضرورة تنظيف الحافلات و الكراسي بانتظام.

*  تجنب تناول الاطعمة الطازجة في الخارج الا بعد التاكد من غسلها جيدا. مع عدم نسيان غسل الاطعمة ذات القشر  ايضا مثل البرتقال قبل تقشيرها.

*  عدم ترك الاطعمة و المشروبات بدون غطاء لان الذباب و غيرها من الحشرات تحط على الفضلات و البراز الملوث ثم قد تقع على الاطعمة.

*  عدم ترك الفضلات  أو المياه الراكدة تتراكم في الاماكن الخاثة و العامة فتصبح مأوى للطفيليات الناقلة للفيروسات مثل الذباب و البعوض و الصرصور و الجرذان و البراغيث...

*  تجنب استعمال اساليب غير ملاءمة عند مكافحة الطفيليات و خاصة الجرذان ، و من الاحسن الاستعانة بمختص عمومي . مثلا لا يجب قتلها بالعصي و جرها في الطريق لان البراغيث تغادر الحيوان و تلتصق بالإنسان و تنقل له العدوى.. 

* تجنب الاماكن المزدحمة و التي تبدو دافئة شتاء لان مصظر دفئها هو هواء التنفس. ويجب الحرص على فتح الشبابيك في الحافلات...

*  عند التحدث يجب مراعاة مسافة بين المتحدثين لأن الرائحة الكريهة التي قد تشتمها في تنفس محدثك هي دليل امكان نقل العدوى ان حصلت.

* يجب الحذر لان فيروس التهاب الكبد ينتقل عن طريق العلاقة الجنسية و كذلك جميع سوائل الجسم: اللعاب، العرق، الدم، البول...

*  يجب الحذر عند زيارة  عيادات طب الأسنان و اطلب من الطبيب تغيير القفازات و تعقيم الاته الطبية.....

* يجب تجنب الاستعمال المشترك للأدوات و الملابس الشخصية : المنشفة و الفرشاة الاسنان و الجوارب و الخاتم و سماعات الهاتف او الموسيقى...

* يجب التخلي عن عادات الحجامة  و الوشم و خاصة اذا كانت لا تراعي النظافة.

*  الحوار مع الطبيب حول التلقيح.

★ اقتراحات أساليب مكافحة الجرذان التي قد تنقل المرض بواسطة البراغيث:

III  .معطيات هامة من بعض المواقع العربية حول فيروسات و امراض التهاب الكبد:

★  هناك قواعد صحية يجب مراعاتها دوما و الحرص على تطبيقها خاصة من قبل التجمعات السكنية التي يحتمل و جود اصابات لديها كي لا تتكرر العدوى من المريض لنفسه قبيل شفائه او لغيره ممن يخالطه او يعيش معه: 

*  توعية المجتمع بالمحافظة على إجراءات النظافة والصحة العامة والتنبيه على غسل الأيدي جيداً بعد استخدام المراحيض وتغيير حفاضات الأطفال وعدم إستخدام أدوات الآخرين. (هنا ننبه على ضرورة الحرص على التاكد من ذلك لدى الاطفال و المسنين و المعاقين ، و التنبيه على ترك عادة الاكل و الشرب في آنية واحدة في اماكن العمل....)

*   توعية المجتمع بغسل الخضروات والفواكه بشكل جيد بماء نظيف وطهي الطعام جيداً.

* على مقدمي الأغذية  غسل أيديهم جيداً قبل العمل ولبس قفازات أثناء لمس الأغذية المعدة للتقديم.

(من http://www.aljazeer.net)

★ قد تنتقل بعض انواع المرض بتلوث بعض المأكولات (المحار والسمك النيء) بالمجاري اي المياه المستعملة الملوثة ببراز المرضى حين تنصب دون معالجة و احيانا رغمها بالبحار.

★ ملاحظات حول انواع الفيروس الثلاثة الاكثر انتشارا:

* الفيروس " أ " سببه قلة نظافة الجيم و الاطعمة في الاماكن الملوثة. و لكن المرض ليس خطيرا و يليه الشفاء و المناعة الدائمة.

* فيروس التهاب الكبد "ب" يستطيع البقاء على سطح ملوث لفترة قد تصل لأسبوع. و هو خطير جدا لذلك و لكن خاثة اذا حدثت الاصابة في الطفولة.

*  الفيروس "سي" ينتقل اساسا عن طريق الدم و الالات التي تلامسه مثل الابر و ايضا العلاقات الجنسية فيجب الحذر.

صحة و عافية للجميع.